宋刻本金刚般若波罗密经（樟木盒经折）
一、版本源流
本版《金刚般若波罗蜜经》的依据为南宋开庆元年（1259）刻本。据经首记载，开庆元年，太平天寿寺延福法师“奉旨校勘金刚般若波罗蜜经，择吉开雕，印施名山古刹”。是年三月，延福法师以姚秦（即十六国之后秦，384-417）三藏法师鸠摩罗什所译版本，重新刊刻了《金刚般若波罗蜜经》，是为本版《金刚般若波罗蜜经》的底本依据。
本版《金刚般若波罗蜜经》由江苏好东方集团乐仪书社采用传统雕版印刷技艺纯手工制作而成，江苏省级非遗传承人沈树华老师刻板，江苏省级非遗传承人李江民老师刷印，最大限度地再现了原本的神韵与工艺特色，堪称当代雕版印刷技艺的代表性作品。
二、作品简介
《金刚般若波罗蜜经》即信众所称《金刚经》，是印度大乘佛教般若系经典。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以姚秦鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》。般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语，意为到彼岸、解脱一切烦恼；金刚意为锐利、顽强、坚固；金刚般若，意为无上智慧。金刚般若波罗蜜，意为以无上智慧到达彼岸，解脱一切烦恼。此经采用对话体形式，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相；主张放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相的境地。
《金刚经》是中国禅宗六组以后所依据的重要经典之一，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。经旨主要述说第八识如来藏之体性，不生不灭，不垢不净，不增不减，不断不常八不中道。并且阐述其体性清净，不在六尘中了别，因此无我相、人相、众生相、寿者相。由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不可说境界”。禅宗以“不立语言文字，直指人心，见性成佛”，其所证悟内涵与金刚经所述之真实心的体性无二。《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。
附：雕版印刷技艺
雕版印刷是运用刀具在木板上雕刻文字或图案，再用墨、纸、绢等材料刷印、装订成册页或书籍的一种特殊技艺。 它肇始于一千多年前的中国，开创了人类复印技术的先河，承载了难以计量的历史文化信息。它在世界文化传播史上起着无与伦比的作用。2009年，该项目被联合国教科文组织列入为人类非物质文化遗产代表作。
中国雕版印刷技艺以扬州为代表，从某种意义上来说，也可称为扬州雕版印刷技艺。扬州雕版印刷“肇始于隋，行于唐世，扩于五代，精于宋人，盛于明清”。
扬州雕版印刷技艺大致可分为写样、雕刻、刷印、装订四个阶段，其中以雕刻和刷印为核心技艺，每个阶段又可细分为备料、制作、完善等若干道工序，各道工序都十分考究，不乏绝技，单是刻字的刀法就有数百种之多，视字型、材质不同而灵活多变、因势利导。该技艺至今仍保存着完整的形态，其中饾版印刷等经典技艺，造化神奇，即使现代印刷技术也无法仿效，被誉为“神功之作”。
世界级非物质文化遗产雕版印刷技艺视频简介
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